Graneles

El silencio de Dios era antaño un problema para la gente de fe. El ser supremo no se pronunciaba ante las injuticias evidentes en una especie de demostración práctica de la Economí­a de la Salvación, una especie de acatamiento por parte de la omnipotencia del ritmo humano, una muestra de su infinita y sabia humildad que modulaba dicha omnipotencia. El problema es hoy la locuacidad de ese ser que reveló un dí­a la verdad y permitió que la desarrolaran los hombres dejando que el certificado de calidad lo otorgara el jefe de la iglesia inspirado por la tercera persona de la Trinidad Santí­sima.

Este asunto de las dimisiones me atrae de manera morbosa. Escribí­ sobre ello contando las aventuras atolondradas de un amigo muy cercano y lo he recordado al observar la de Imaz hace un par de meses y la reciente amenaza de dejar la polí­tica de Ruiz Gallardón. La de uno, dicen, deja el camino expedito para la autodetrminación del Paí­s Vasco.

En breve, me asegura Juan Carlos Garcí­a Bermejo, aparecerá el volumende la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofí­a dedicado a la metodologí­a económica y en el que aparece una rtí­culo mí­o sobre Reflexividad al que tengo especial simpatí­a, un tema que estos dí­as de turbulencias aparece como especialmente relevante debido al papel que están jugando las espectativas, esas sirenas que explican cómo y porqué el futuro influye en el presente en este mundo de la economí­a. Tampoco debe de tardar mucho en aparecer un volumen más pomposo de los Pozanam Papers que recoge mi contribución sobre leciones a derivar de la economí­a a efectos de iluminar algunos aspectos poco tratados en filosofí­a de la economí­a. Y ahora resulta que, además, en un solo dí­a, como empaquetados en un momento corto de tiempo, me anuncian la aparición casi simultánea de otros tres artí­culos mí­os.

La Justicia tiene sus contradicciones que nos escandalizan a menudo. La asimetrí­a entre Botí­n y Atutxa o la reclamación de daños por parte del que atropelló y mató a un jóven aunque no fuera culpable son dos casos recientes de esas contradicciones. Pero a veces nos parece que actúa como los vengadores reestableciendo el honor y golpeando a los que la quisieron manipular.

Jon Juaristi y David de Ugarte son dos personas notablemente inteligentes y muy eruditas que, curiosamente y por caminos raros que no vienen a cuento ahora, se cruzan en mi vida aunque no se conocen personalmente entre ellos. El primero es poeta y ensayista de éxito y acaba de escribir su primera(?) novela siguiendo de cerca a unas tempranas Memorias. Es, además, catedrático de filologí­a hispánica y ha sido servidor del Estado en el ámbito cultural.

Leo en El Paí­s que Michael Ignatieff, polí­tico canadiense, intelectual autor del Honor del Guerrero y partidario de le guerra de Irak y del "mal menor" en el caso de las torturas, reconoce su error debido a mala información. Recuerdo la presentación de su libro en el Circulo de Bellas Artes hace unos años y las palabras de quienes lo presenaron. El ha reconocido su error en público, quienes le jaleaban, no.

Hay ocasiones en las que uno cree haber encontrado un hermano en un sitio insospechado y esto me ocurrió a mí­ el miércoles 23 viajando a Bruselas para asistir a nuestro Paneuropean Meeting on ESS . Leí­a El Paí­s y topé con una columna de Javier Pradera que llevaba el tí­tulo qur he puesto a este post. Quise detectar un aire de familia entre Pradera y yo cuando Javier atacaba a Rajoy por servirse de esas dos expresiones hoy tan abusadas y simultáneamente por la falta de ambas que evidencia el desarrollo del affaire Gallardón.

Ayer Botí­n, hoy Atutxa y mañana Patxi López y el Lehendakari Ibarretxe. Los cuatro están enredados con la justicia en proceos en los que el fiscal no ve delito, en los que no hay acusación particular por parte de alguien que se sienta perjudicado y en los que solo acusa la llamada acusación poular. En el caso de Botí­n la correspondiente sala de la Audiencia entendió que esta última no bastaba y san se acabó.