Graneles

¿Sigo los pasos de Paul McCartney? Voy a ser sometido a un tac coronario debido a una cosita rara que la médico vió en una prueba de esfuerzo correspondiente a un chequeo rutinario para gente de mi edad. El dí­a mismo que me entero, leo que Paul McCartney acaba de ser opreado del corazón debido a lo que le descubrieron en un reconocimiento tan rutinario como el mí­o.

Trataré de elaborar un esbozo de teorí­a económica sobre la vuelta a la carretera de los sesentones a los que ayer citaba y entre los que me incluí­a. Primero, los derechos de autor no dan de sí­ lo que uno esperaba que dieran. Por supuesto este hecho se debe a que la tecnogí­a permite escuchar y reproducir sin pagar esos derechos de autor, a pesar de los esfuerzos de las sociedades gestoras y de los intentos tecnológicos antipiraterí­a.

Estas fiestas pasadas he oí­do mil veces a Serrat y Sabina en la grabación de su relativamente reciente aparición conjunta en Madrid ( Dos pájaros de un tiro). Claro que hay una canción en catalán y en ella el nano pone al dí­a su poema Ara que tinc vint anys diciéndonos que todaví­a le bulle la sangre ahora que dice que hace veinte años decí­a que tení­a veinte años . Sí­, los sesentones volvemos a la carretera.

Hablando del movimiento okupa decia yo que, tanto la capacidad de computación como las viviendas descupadas y las bicicletas, son ejemplos de bienes o de activos que pueden ser socializados si existe la tecnologí­a adecuada al efecto. Me referí­a en primer lugar al aspecto atractivo del asunto: > Pero por otro lado hay algo en el movimiento okupa que me rejuvenece. Me recuerda a las bicicletas blancas de Amsterdam.

A las 20 h. del 31 del año pasado recibo la siguiente felicitación a través del móvil: > Cuando un sueño se cumple, un pequeño duende esboza una sonrisa. Que el 2008 sea el tiempo en que tu duende aprende a sonreir.

En el Babelia del sábado pasado Fernando Savater escribí­a sobre los Escolios a un texto implí­cito de un señor colombiano llamado Nicolás Gómez Dávila del que nunca habí­a oí­do hablar. Se trata por lo visto de un reaccionario lúcido por el que Savater siente alguna admiración, pero del que no está dispuesto a decir mravillas no le vayan a confundir. Y el resultado es un texto en el que a Savater se le escapan un par de verdades de las suyas, de esas en las que uno ve algo genuino y, al mismo tiempo, el magní­fico confusionismo en el que está inmerso y que le honra.