Graneles

Me parece que este comentario no da para montar un periferia 3; pero creo que tiene que ver algo con la discusión entre centro y periferia. Sandokan era el centro, el protagonista, de la serie sobre piratas de Mompracem de Salgari; pero muchos de nosotros nos encontrábamos más cómodos en la piel del portugués. No era protagonista; pero se comí­a al pobre Sandokan, siempre enamorado y con tan pocos recursos.

El otro dí­a encontré un libro sobre Economí­a Feminista que espero tener tiempo de explorar para ver hasta qué punto mis elucubraciones al respecto iban o no descaminadas cuando me referí­a a ello en un post previo. El libro al que me refiero está editado por Akal, ha sido coordinado por Marí­a Jesús Vara, está presentado por Marí­a Angeles Durán y lleva el tí­tulo de Estudios sobre Género y Economí­a . Agradecerí­a cualquier comentario al respecto.

Angel Ubide, en una columna de el diario El Paí­s de ayer sábado, planteba la siguiente alternativa diabólica. Ante el rebrote inflacionario que apunta en los EE.UU, la Reserva Federal puede hacer dos cosas. Si no sube los tipos, el mercado interpretará que la autoridad monetaria acepta una mayor inflación y esperará una subida de los tipos a largo, expectativa ésta que acelerará o profundizará el desplome del mercado inmobiliario que ya ha dado signos de debilidad.

En mi último post afirmaba que si liberalizamos el uso de sustancias dopantes que mejoran el rendimiento deportivo, acabarí­amos con dos tipos de deporte diferenciados: el profesional y el amateur. En el primero, se consumirán toda clase de sustancias y se experimentará sin parar, se batirán records y se generará todo un sector económico con mucho espectáculo televisivo y enormes derechos de emisión. En el deporte amateur no habrá dopaje y se practicará solo por placer y para convertirse en un pequeño héroe local.

Han atrapado a la mafia de las sustancias dopantes para aumentar el rendimiento deportivo, hace un par de dí­as se habló de un mercado de órganos y llevamos meses discutiendo sobre el modelo holandés y el sueco en lo que se refiere a la prostitución. Mi mujer y yo diferimos en los tre asuntos. Ella dice que hay cosas con las que no se trafica.

No se trata de una fábula de Lafontaine, sino de una manera sintética de unir dos temas que revolotean por aquí­: el del centro y el del malestar de la cultura. En el ojo del huracán no pasa nada mientras que en su periferia todo cambia y se destruye. En la periferia se nota el malestar de la cultura de la innovación que impone el cambio.

Hace bastantes años me atreví­ a decir que la finalidad en sí­ de la innovación era prepararnos para ser adoptados por el cambio y que como tal la innovación nos ayudaba a internalizar la noción de cambio. Solo cambiando aprendemos a hacerlo sin sentir el malestar que asociamos a cambiar de ciudad o de oficio o de hábitos. Y este malestar es un verdadero "malestar de la cultura" porque, aunque nos cueste reconocerlo, hoy vivimos inmersos en la cultura del cambio .

Como resulta que en razón de los comentarios sobre Economics and Ontology IV a los que me obliga un amigo anónimo, estoy enredado en esto de la complejidad, voy a tratar de aproximarme al uso normalito que solemos hacer de ella mediante una breve aplicación de esa noción a los problemas polí­ticos que siguen ocupando al paí­s. Comentan personas doctas que el asunto del Estatut se ha tratado en general con simplismo justamente cuando se necesita tener en cuenta su complejidad. Lo mismo me dicen otros conocidos en relación al alto el fuego de ETA.