Graneles

Siempre es luna llena en el Baix Empordà. Debe de ser que siempre venimos a Foixà por vacaciones y estas vacaciones nuestras tienen un origen religioso y, por lo tanto, relacionado con antiguas ceremonias que se corresponden con constantes astronómicas. Esta sería una explicación racional de algo raro, pero no todos los fenómenos que aquí observo tienen una explicación tan racional y tan convincente.

Hace dos días escribía desde Madrid sobre la aceleración de la rotación del poder resaltando la virtualidad de la clase media en la tarea de aplanar la pirámide de la sociedad y en consecuencia, de reducir la importancia del poder en el control social. El día siguiente, viernes, acudía al Instituto de Empresa para escuchar a McCloskey disertar durante cerca de 90 minutos sobre los dos primeros libros de su programada trilogía sobre las virtudes y la potencia de la burguesía. Este primer libro editado en el año 2006 y este segundo editado en el 2010.

Hace unos días profesores y alumnos de Filosofía utilizaron un trocito discreto de la Puerta del Sol para manifestar su disgusto por la marginalización de la Filosófía en los planes de estudio mediante la lectura de textos de esa «cosa». Además se vendían unas camisetas azules que mostraban por delante el lema de la convocatoria: «¿Quién teme a la filosofía?» y por atrás citaban a Descartes: «Vivir sin Filosófía es tener los ojos cerrados sin tratar de abrirlos jamás». Parecería que la Filosofía es pues ir por la vida con ojos de pez, no cerrarlos nunca.

En el último post sobre el camino hacia un nuevo relato volvía mi atención una vez más hacia los dispositivos de poder como clave de casi todos los asuntos que merecen el interés teórico en cualquier campo y, en consecuencia, como inevitable explicación de lo que pasa en esta época entre relatos. Por eso me encantó leer a Moisés Naim en el País el pasado día 17 opinando sobre el Poder. Para empezar destacaba que: > El poder ya no es lo que era.

Si la falta de relato irrita, la pretensión de que hay un relato y su utilización para tomar políticas tontas o para hacerlas incomprensibles o para ambas cosas, irrita doblemente. Así que he pasado este fin de semana largo enfadado con las autoridades europeas y españolas y también con los periódicos y otras publicaciones accesibles que, en materia de política económica y salvo excepciones como esta, se organizan un lío que se transmite a los lectores que solo pueden agarrarse a lo que parece obvio sin poder pensar en serio sobre la política de que se trate debido a que ésta no se explica con la suficiente sencillez. Esto es lo que ha pasado, creo yo, tanto con la decisión del Eurogrupo en relación al rescate del sistema bancario chipriota y como con las decisiones del gobierno de España en relación a las pensiones.

Hace tiempo que no exploro el mármol a fin de descubrir sus secretos pugnando por revelarse ante mí. Ya he contado el descubrimiento inicial de una zorra con una cola generosa, de un tentempié con su hola-hop y también de mi negra secreta oculta entre el tentempié y un búho albino que es lo primero que surge ante mis ojos cuando, sentado exploro el suelo. Pero hoy, y gracias al entrenamiento que realizo tres veces por semana, he elevado la mirada, y como de corrido y de abajo hacia arriba he descubierto las espaldas de Peter Lorre en el Vampiro de Düsseldorf), un Manneken Pis bien tímido, la calva por detrás de Claudio Boada (padre) aparentemente siendo besado por una señora esta vez blanca, una cola de un pavo real que, sobre sus patas, esconde su cabeza pareciendo así la flecha emplumada.

Antes de que ganara el Oscar al mejor documental y por recomendación de JO me dí el gustazo de visionar Searching for Sugar Man . Es, en sí mismo, un documento artístico iluminador debido a su factura y al sentido del ritmo cinematográfico, pero sobre todo es toda una reflexión sobre una forma más de ser cualquiera. Esto es lo que era Sixto Rodriguez y lo que sigue siendo a pesar de su tardío reconocimiento.

Después del extra omnes , en cualquier momento nos enteraremos que hay fumata blanca y que un nuevo papa ha sido elegido mediante un método cuyas caractrísticas precisas desconozco, pero que debería ser estudiado or los especialistas en Social Choice. Pero no es eso lo que ahora me intriga. Confieso que, por un lado, lo que me irrita es la posibilidad que se ha autotorgado Ratzinger de bajarse de la cruz.