Graneles

Si hay alguna plasmación de lo sublime kantiano es, sin duda, la parte coral de la novena sinfonía de Beethoven, una composición que llevó muchos años al inmenso Ludwig Van (como diría el personaje encarnado or Malcom Macdowell en la película de Kubrick a Clockwork Orange)) y hoy es el himno de la Europa que tenemos. Pues bien, creo que prefiero esta Europa que estos meses se deshilacha, se rompe por las costuras de un traje estrecho, que la grandilocuencia de un himno nacional aunque se trate de la obra maestra por excelencia en opinión de los legos musicales y aunque Europa no sea una nación. Esta parte coral de la novena, cantada por miles de japoneses que se la saben de memoria y se reúnen sin miedo a las avalanchas en un inmenso estadio, es sublime en el sentido que da miedo, yo diría que un terror pánico que me deja sin palabras.

Entre el concierto de año nuevo de Viena y el concierto de estays en el puerto de Las Arenas en Getxo me quedo con éste último. Este nuevo año los veleros están menos apiñados que otros años y creo que se debe al apañador de este concierto que, sin saber ni qué día exacto ni a qué hora, siempre tiene lugar estos días en los que es muy raro que no haya una buena ventolera del oeste. Los estays chocan contra el palo mayor al que se supone ayudan a mantenerse y resuenan de maneras variadas dependiendo de la longitud del palo, de material del que esté hecho y del diametro de su sección, así como de la fuerza del viento o, mejor dicho, de la fuerza de las rachas.

El País de ayer miércoles 2 de enero traía una columna de opinión firmada por mi ex colega en la carlos III Michele Boldrin, un serio escalador, que encaja perfectamente en el marco de la falta de heurística y de la necesidad de un nuevo relato, cosas de las que me he ocupado en los últimos meses. Las necesidades ideéticas más evidentes están mencionadas por Michele pero hay un subsuelo lingüístico básico que no se puede identificar tan fácilmente. Tenemos que aprender un nuevo lenguaje y eso no es fácil cuando ese nuevo lenguaje es realmente nuevo para todos, si es que podemos imaginar esto.

En mis días taciturnos de la adolescencia, y ante mis silencios en la mesa, mi madre solía preguntarme sardónicamente: Qué, ¿te ha comido la lengua el gato? He recordado ese dicho cuando el otro día lo que se me comía el gato, o quizá fuese un ratón, era un calcetín. Era un día en el que había decidido alargar mi camino a la oficina para quemar azucar.

Mi lectura principal en estas vacaciones hasta ahora ha sido la de Comunismo hermenéutico. De Heidegger a Marx (Herder 2012), un ensayo de Gianni Vattimo y Santiago Zabala, entre brillante y simplón y entre iluminador y decepcionante pero que sin duda tiene párrafos tan brillantes como una verdadera iluminación. Me limito a continuación a copiar uno de esos párrafos, el que se encuentra entre las páginas 40 y 41 de la sección titulada La violencia de la verdad del capítulo 1.

## Comentarios finales: la desigualdad, la fuerza, la astucia 1. Las ideas manejadas en esta breve exposición, sean sobre hechos o sobre análisis, no son en su mayoría novedosas por lo que no parece que merezca la pena resumirlas. Es preferible dedicar un comentario final a ideas más generales.

## Competitividad e investigación en España 1. En el fondo de los problemas económicos de la España de hoy está su falta de competitividad en una situación en la que ésta no se puede adquirir o recuperar mediante la simple devaluación. Somos un país especializado en cierto tipo de producción de poco valor añadido.

## La reforma territorial: la confederación 2. La situación de Cataluña y la de Euskadi, con unas elecciones recientes dejan el llamado Estado de las Autonomías en un escenario complicado en el que se mezclan intereses partidistas, un independentismo apoyado más o menos en ideas identitarias, una obsoleta financiación autonómica y una enorme incertidumbre respecto al futuro de Europa. Por todo ello parece conveniente que reflexionemos sobre la organización política interna de esas comunidades (en el sentido de Gemeinschaft, no de Comunidades Autónomas), más o menos grandes, en cuyo seno todos habitamos y nos relacionamos haciendo y deshaciendo memes, y sobre la estructuración de su interdependencia.