La coronacion de Popea
Hace unos 400 años Monteverdi estrenó en Venecia una ópera en la que, además de deleitar el oido mostraba, pienso yo, las debilidades y miserias de la Republica Serenísima reflejándolas en la el comienzo de la Roma Imperial. Para que el mensaje esté claro, La Coronación de Popea comienza con un prólogo musicalmente precioso, al menos para mi oído poco educado, montado con gracia en el Real, en el que discuten su poder relativo la cool Fortuna , el abnegado Amor y la serena y estoica Virtud, los tres envueltos en ropajes de diseño. Estos tres pricipios me recordaron correlativamente al de la incentivadora amenaza, el del amor que une y el del sobrio intercambio con los que Boulding pretendía cooperar a la unificación de las ciencias sociales.
Hace unos 400 años Monteverdi estrenó en Venecia una ópera en la que, además de deleitar el oido mostraba, pienso yo, las debilidades y miserias de la Republica Serenísima reflejándolas en la el comienzo de la Roma Imperial. Para que el mensaje esté claro, La Coronación de Popea comienza con un prólogo musicalmente precioso, al menos para mi oído poco educado, montado con gracia en el Real, en el que discuten su poder relativo la cool Fortuna , el abnegado Amor y la serena y estoica Virtud, los tres envueltos en ropajes de diseño. Estos tres pricipios me recordaron correlativamente al de la incentivadora amenaza, el del amor que une y el del sobrio intercambio con los que Boulding pretendía cooperar a la unificación de las ciencias sociales. La virtud o el intercambio pronto son abandonados a favor del juego complicado entre el Amor y la Fortuna , entre ese amor y la amenaza. Popea se adelanta al político de hoy que ya no distingue el amor, la empatía o la fraternidad de la ambición por el poder. Y curiosamente alcanza ambos. No, no había en Venecia justicia ni siquiera poética; el poder despótico exalta el amor como era el caso del Fürher que amaba a los niños y a los animaltos mientras se encogía de hombros ante el sufrimiento humano.
