Graneles

Conducir a Madrid desde Bilbao sin saber si vas a poder pasar Somosierra es toda una experiencia. Nos ayudó mucho a sobrellevarla la repetición obsesiva del tema de Sabina sobre el pirata cojo, con parche en el ojo, con pata de palo,el viejo truhán, capitan de un barco que tuviera por bandera un par de tibias y una calavera que es lo que querría haber sido don Joaquín. Pero los demás que, por una u otra razón teníamos que llegar a Madrid, nos entretuvimos trtando de elegir entre las vidas que él mismo contempla: Al Capone en chicago legionario en Melilla pintor en Montparnesse, mercader en Damasco costalero en Sevilla negro en Nueva Orleans, viejo verde en Sodoma deportado en Siberia sultan en un Haren, ¿policia?

¿Qué sustituirá, como gesto seductor, al pitillo, las virutas de humo que emite y quedan colgando en el aire como una invitación abierta o el gesto de solicitar fuego? Sugiero que el eterno y sabio plegado y desplegado, revuelo y cambio de función de un pañuelo de cabeza. No el de las niñas bien de mi juventud que después de usarlo como mantilla lo anudaban al asa de un bolso de marca.

De la exposiciñon de parte de su colección de arte que José Trujillo nos regaló el viernes pasado por la tarde, salgo con estas palabras en la cabeza: Malgrès tes paroles je doute Malgrès ta douleur je chante ¿Quien dijo esto? No es un concurso, es que quiero saberlo. Malgrè tout desarrolla la idea principal.

Ese es el nombre de un poema de Enrique Ojembarrena fechado en Garay el 21 de enero de este año. Le precede su comentario de cierre a una breve correspondencia sobre la forma de entender la economía de Bruno Latour y V. Antonin Lepinay de la que hablé ayer.

Acabo de leer la entrevista de Manuel Conthe a Robert Solow, más amplia en Expansión que en El Mundo. Como Solow ha sido mi autor favorito sobre todo durante mi formación como eonomista , me congratulo de la capaicidad de este hombre (que se calificaba a sí mismo de "middle brow" a fin de diferenciarse de los exhibicionistas) para explicar la crisis. Básicamente dice lo que yo quiero decir en 20 apretadas páginas en un artículo para un número especial de Cuadernos de Economía.

Que Keynes fue sorprendente es algo sabido. Que además lo era en muchas y variadas facetas de su vida también. Pero esta declaración rescatada por Mario Rizzo y que me llega vía el blog de Mankiw me deja perplejo.

Parecerían incompatibles; pero en la conversación con Carlos Boyle surge, en el contexto de su ensayo sobre la fraternidad o la filé o la comundad identitaria, el siguiente parrafo de Xabier Zubiri: > “Todo viviente tiene un modo primario de habérselas con las cosas y consigo mismo, anterior a sus posibles situaciones y respuestas. A este modo de habérselas con las cosas y consigo mismo es a lo que llamo habitud. Aparece aquí este concepto que como categoría ocupó muy poco lugar en la filosofía de Aristóteles, la Ÿxij, el habitus.

Primero, uno de Bruno Latour con la colaboración de V.Antonin Lépinay quienes editan un libro, editado por la Decouverte, sobre el sociólogo "clasico" Gabriel Tarde y en el que escriben un ensayo titulado L'économie science des intérets passionnés. Agradezco a Enrique Ojembarrena la referencia y que me pase el siguiente párrafo: > "...la possibilité d'un autre paradigme fondateur. Selon cette nouvelle approche, on ne cherche plus à exhumer la verité cachée sous les faits économiques, mais, de façon plus réaliste, à rendre compte des connexions des ces derniers; et on y accorde une place determinante, motrice meme, au jugement des hommes sur eux.