Escribí sobre los sospechosos habituales (de la crisis) a través de un poema de Dylan. Lo quiero utilizar para una charla pendiente a efectos de subrayar que buscar culpables no arregla nada; pero la traducción que encontré en la red era muy pobre. Me alegra muy mucho que Daniel Bellón haya hecho una traducción inspirada en su blog y me saca de un apuro:ahora ya puedo recitar en una conferencia sobre economía.
El único pecado grave que he confesado en mi santa vida es el haber asistido a una película clasificada moralmente como del 3 en el contexto de un programa doble del cine Filarmónica en la calle Diputación de Bilbao, en lugar de haber salido de dicha sala después de haber sufrido la película del 2. Nunca podré olvidarme de ella, de la del 3 quiero decir. Se trataba de Un conflicto en cada esquina (Two for the Seeshow, de Robert Wise United artits Production, 1962) y “trabajaba” en ella Robert Mitchum un actor que daba miedo en general, pero que en esa comedia le decía a la Mclaine aquella frase de “¿cómo voy a saber lo que pienso antes de oír lo que digo?” Esa frase abría el libro de Grafe y Urrutia sobre Metaeconomía editado en Bilbao, 1982, por Desclés de Brouwer en un intento, a la postre fallido, de iniciar una buena Biblioteca de Economía.
En el Financial Times de ayer, que compré en papel aprovechando que lo tienen en el kiosko que me coje de paso en mi camno a una estafeta de correos para votar a distancia en las elecciones vascas, me encontré con una sorpresa agradable dentro de los malos tiempos reinantes. Los miércoles es siempre un placer leer en una misma página a John Kay y a Martin Wolf. Y ayer este último dedicaba su columna a las lecciones a extraer de la crisis deflacionaria japonesa dirigiéndonos a la lectura de The Holy Grail of Macroeconomics de Richard Koo.
Desde ayer se puede leer desde esta página un trabajo en elaboración que aparece como Work in Progress y que se titula Una visión (semi)heterodoxa de la crisis. Un simulacro de formalización parcial. Se trata de mi aportación,que todavía debe ser pulida, a un número especial de Cuadernos de Economía sobre la crisis.
Dice Enrique Ojembarrena que dice Lou Andreas-Salome en Aprendiendo con Freud: > El hombre unitario es precisamente aquel que permite la subsistencia empírica de cualquier dualismo, es decir, la polaridad de toda manifestación, a fin y a efecto de no desposeerla de vida por necesidades de una sistemática árida y subjetiva (p.31) Magnífico párrafo para seguir defendiendo el mestizaje interior al tiempo que seguimos, ¡cómo no!- trabajando a favor del mestizaje en todo lo exterior quizá como la mejor forma de no caer en el dogmatismo, ejemplo vivo de sistemática estéril. Y párrafo oportuno después de ver el Hamlet de Pandur en el Matadero. Por si no estaba claro el problema de la identidad que plantea, ahora se subraya mediante el expediente de que una mujer haga de Príncipe redentor y vengador y se modifique la historia originaria hasta hacernos crer que pudiera tratarse de uno de esos casos en que un hjo deseado es sustituído por una hija disfrazada.
Antes de asistir a un seminario en a Fundación March, organizado y apoyado por la Fundación Urrutia Elejalde, me detengo a mirar la exposición de Tarsila do Amaral. El obserador se entera desde el principio de lo que se trata. > Primera muestra individual en España y una de las más importantes dedicadas en Europa a la artista brasileña Tarsila do Amaral (Capivari, São Paulo, 1886 - São Paulo, 1973), figura emblemática de la pintura en Brasil e introductora de las vanguardias europeas en su país Es evidente para cualquiera que observe la muestra que esta pintora sabe conectar su vuelta a la exhuberancia, a la irracionalidad y a la poesía de Brasil con la sabiduría académica del viejo continente de la que se había nutrido.
Quizá Roger Kormendi podría ser el primer BGB. Hoy escribe un poema fechado en el 2008 en Assuan, cuyo título, Sharia; podría entenderse como la comprensión poética y no sé si correcta, por parte de este presunto vasco-francés de la manera de ser musulmana. SHARIA Por fin el largo día de negociaciones Almuerzo, cena, cigarros y alcohol Y tórridas danzas del vientre En una hermosa villa a orillas del Nilo Se acaba en el Gordon´s Red Bar De la bella y anciana Khartoun Ciudad de caravanas de oro ,especias y esclavos los Desdentada, polvorienta y orgullosa De su oscuro pasado Y de ser hoy la madre de una guerra El camarero nubio me ofrece un whisky doble Con gran cantidad de cubos de agua de Evian Mientras dos diosas negras me sonríen con calma Agazapadas sobre dos altos taburetes en la dorada barra del bar Unos franceses que hacían su ruidosa exhibición de nacionalidad Desaparecen después de consumir su abundante ración de cammembert Y una botella de vino de Burdeos El mundo se vuelve más agradable con su ausencia Y con cada sorbo de mi bebida La tensión del día y el resquemor de las picaduras de mosquito Desaparecen también y me dejo dormir sin cerrar los ojos del todo En mi ensoñación de cuerpos de ébano que bailan a mi alrededor Oigo unos pasos amortiguados por la roja alfombra, que se acercan y se detienen “We are closing, Sir.
La crisis rompe maneras de actuar que creiamos, si no inmtables, al menos algo más resistentes. Entramos en pánico y cambiamos sobre la marcha nuestras pautas de consumo e incluso de pensar. Este comportamiento parece normal y prudente en algunos casos de consumo como pudiera ser, por ejemplo, el caso de restaurantes de capricho.Que chez Ruscadella haya exactamente siete comensales el día que Salvador y Cesca celebran su aniversario de boda, es quizá normal, pero triste.
