Este fin de semana pasado escuché a la nueva ministra de Educación y todo lo demás en el cara a cara de San José. Y respondiendo a no se qué pregunta dijo que estamos "viendo a ver" si bla , bla , bla. Tomé nota en mi Goulue y releyéndola ahora me doy cuenta que no sé porqué la tomé; pero que no entiendo bien la expresión.
Cuentan de Botín, el padre del actual presidente de Banco Santander (antes BCHS), que solía decir que " gente con dinero " hay bastante; pero " los verdaderamente ricos somos muy pocos ". En alguna ocasión he coincidido en alguna fiesta con uno de estos ricos que no solo tiene dinero; sino una riqueza tal que pretende y a menudo consigue lo que no se compra con dinero. Como paso por ser un vasco un teñido de nacionalista, aunque razonable y capaz, en todas esas escasas ocasiones sociales me he visto acosado por una de estas personas que quieren información privilegiada y metabolizada, además de razonada, sobre la situación del País Vasco, tan querido por todos ellos que, curiosamente, casi siempre tienen alguna abuela de por allí arriba, además de una diagnosis razonable de lo que está pasando y una prognosis meditada de lo que puede pasar.
Los marineros del Catalina y Francisco nos han proporcionado una ocasión única para reflexionar sobre algo que rondaba las cabezas sabias de los asistentes a la Summer School de San Sebastián y a lo que yo mismo he prestado atención en mi breve ponencia del curso de verano de El Escorial en homenaje a Rafael Termes. La cuestión de fondo es si somos dueños de nosotros mismos o si por el contrario es nuestro imaginario colectivo el que dicta nuestras decisiones y conduce nuestros actos. Mi posición en este debate es que el imaginario colectivo es útil y que, a pesar de ello, es inevitable para algunos tratar de librarnos de él a fin de devenir individuos auténticos y no tontorrones cosmopolitas desiderativos.
Justo después de colaborar a organizar un workshop sobre Economicas and Language y de disfrutar de las muchas y preciosas comunicaciones y lecciones magistrales que allí se expusieron, me enredé con el asunto de Art Finance que me inspiró los últimos posts de este blog. Después de haber asistido a una especie de seminaro previo a la inauguracíon de la exposición en la Casa Encendida, asistí a la comida conmemorativa del 20 aniversario de EXPANSION y fue allí donde comenzó una imparable hemorragia nasal nada apropiada para la ocasión. A la salida tomé apresudaramente un taxi y me gasté una pasta para acudir a la lejana consulta de mi médico de cabecera.
The Capitalism to Come is a complex, unpredictable system completely alien to Humanism. The Capitalism to Come is the capitalist system as it works in the Society of Information building itsef in a Global World thanks to the Informatiom and Comminication Technologies (ICT) These three novelties transform radically the capitalist system of production andd distribution. In sense Perfect Competition is finally here after centuries of waiting.
We are mesmerized by the pholosofical dilemma dilemma between two diferent theories of truth: The Correspondence Theory of Truth and the Coherence Theory of Truth. Is`nt the last one similar to a possible Aesthetic thory of Truth? The crucial point seems to me is whether reality can be constructed or not.
Under the influences of the so-called ICT, all pervasive en the Knowledge Society and in a globalized world, capitalism will be irrecognizable. The capitalism to come will be like a Leibnitz´s monade: i) self rerencial: markets are quoted and trade in the market; 2) there are bubbles, even those lasting forever (?) like the positive value of fiat money;and 3) the freudian cultural mlaaise is experienced. In this near future world tere is no surprise in the emergence of power networks.
To avoid financial crisis, regulation and supervision seem to be necessary and are in fact implemented. But,  is nemesis excluded? The worth of a business is not the real value of its aassets at toda´s prices but what others are willing to pay for it under today´s expectations.
