Graneles

The recent enphasis in Performativity of modern Finance is misleading. In a recent book of Donald Mckenzie ( An engine. Not a Camera ) to which I refered in yesterday´s article in EXPANSION, he defends the idea that modern Finance, the one that drifts away from Business towards Economics, is performative in the sense that it is not like any other piece of economic theory, which is limited to represent the world, but rather constructs the world.

En uno de los últimos posts, el de "El arqitecto es la estrella", está todo lo que tení­a que decir sobre las distorsiones que la sociedad del espectáculo produce en la remuneración de profesionales que pueden ser clasificados como estrellas y los que , por diferenciarles de alguna manera, llamarí­amos de "segunda división". El pasado domingo me ratifiqué en las ideas que allí­ presentaba al visitar la exposición temporal del museo Thyssen-Bornemisza, De Cranach a Monet, un aparte de una colección particular de un coleccionista mejicano. Me ratifiqué, esto es, en que, en esta sociedad del espectáculo en la que podemos ver a menudo lo que nuestros antepasados nunca pudieron soñar en observar directamente, las obras bellas, pero de segunda división según la FIFA del arte, pasan desapercibidas, su diferencia no se percibe y sufre la diversidad.

Encorvada, con su toca a la altura de su puntiaguda chepa y ambas a la altura de la hebilla de mi cinturón, me permito observarle cuando permanece sentada y la liturgia me obliga a levantarme. Sus manos son como dos sarmientos idénticos entrelazados que solo dejan sobresalir las uñas de dos pulgares delgados como huesitos de pollo. Dos uñas maravillosamente cuidadas que se frotan entre ellas en un gesto de coqueterí­a pecaminosa que un inquisidor con mi vista y mi intución nunca hubiera dejado pasar.

En un reciente Congreso en Sevilla se ha vuelto sobre el asunto del gran valor tiene para nosotros nuestro idioma. Digo que se ha vuelto sobre el asunto porque hace ya dos o tres años la Fundación BSCH financió y presentó un trabajo al respecto que el fallecido Municio, dos veces académico, apoyaba con su autoridad. Entonces no lo entendí­ y me temo que ahora tampoco me percato de las cosas que se dicen.

En respuesta a mi último post, David de Ugarte (DU) responde con una buena explicación de una diferencia que resulta ser crucial para mi comprensión de lo que significan la contextopedia y la Sion digital. Escribe Ugarte: "En realidad de lo que estamos hablando es de la diferencia entre individualización e individuación . Mientras la primera es en realidad una forma de socialización entre pares, no mediada por instituciones, castas o capas de ningún tipo, la segunda representa una forma de aislacionismo, de separatismo personal que acaba afirmando, al fin, la imposibilidad de la comunicación con el otro en el más puro relativismo cultural.

Me siento como un naúfrago abandonado a su suerte en una ruta poco frecuentada. Y como, además, me empiezo a hacer un lí­o entre lo que tengo que escribir sobre liberalismo y nacionalismo por un lado y lo que le leo a David de Ugarte sobre wikipedia distribuí­da ( ¿o contextopedia?) y el sionismo digital por otro, creo que no tengo más remedio que tratar de aclararme echando esta botella al mar con la esperanza de que la encuentre alguien clarividente y me conteste algo comprensible, aunque me deje en la isla en la que he naufragado. Lo que escribe Ugarte está en los tres posts que él mismo destaca en su blog.