Graneles

Con la humedad del mar la luz se convierte en una memoria nostálgica como me ocurrió en la última visita a LA. Pero con la sequedad de la meseta esa misma luz de transmuta en una fuente de futuros imaginados. Una combinación maldita cuando por fin entiendes que ya no eres un joven capaz de todo y por todo concernido y, sin embargo, no te dejan todavía pasar a la condición de anciano a ser cuidado y de todo desentendido.

Los comentarios al último post («El poder de las palabras») han configurado lo que podríamos entender como el comienzo de una verdadera conversación en la que el poder no es asimétrico y en la que las palabras no se usan como armas. Dejando aparte la aclaración sobre Chutzpah (que, dicho sea de paso, tampoco está mal en ocasiones como estrategia para tratar de comenzar una conversación de verdad, cuando se tiene delante a alguien dispuesto a sopesar los distintos poderes y no a dejarlos de lado); merece la pena recordar la segunda parte de lo que dice Juanmi cuando pone en duda que la política pueda albergar la parresia: > Que no se me malinterprete como el típico comentario victimista y vengativo de la AVT y similares organizaciones pro-terrorismo de Estado. De hecho me parece injusta y desacertada la doctrina Parot (que actúa bajo otros intereses políticos), y, aún con todo, pienso que lo acertado es lo que hace este señor (entendiendo su posición): dar un discurso pacífico y sosegado para avanzar en el proceso de paz.

Las palabras importan e importan mucho. Siempre me ha llamado la atención la exigencia de que se diga «I love you» aunque quizá debiera ser obvio que ese es el caso. Y la declaración del cese definitivo de la violencia por parte de ETA ha revivido esa importancia referida a palabras como por ejemplo «terrorismo» en ámbitos relacionados con el País Vasco (¿Euskadi?

Recientemente he leído dos libros que recomiendo y que, curiosamente, me han redordado el uno al otro. El primero es Tala, de Thomas Bernhard, un autor éste que me dejó pasmado hace ya muchos años y del que no había vuelto a leer nada hasta la lectura de este libro ya antiguo dentro de su bibliografía. Son unas doscientas páginas sin un punto y a parte llenas de improperios a sus viejos amigos, improperios que se corresponden con lo que el piensa un día triste sentado en un sillón de orejas esperando a que una cena tardía, a la que no debería haber acudido, comience de una vez.

El nihilismo, entre el costumbrismo imaginativo y el difícil trance de reconocimiento de la esterilidad estética, trufado por un guión lleno de frases citables más allá de las menciones de o a Celine, Proust o Flaubert quien, ahora me entero, quería, parece ser, escribir sobre la nada con el único sostén del estilo de la escritura, de su sintaxis y de su prosodia, sin historia o moraleja. Esto es en breve La Grande Bellezza, una película que me podría descolocar, pienso, porque hace ya unas semanas me escriben unos viejos y buenos amigos de LA preguntándome: > Has anyone told you that Toni Servillo in Sorrentino's movie reminds them of you? Ante esta pregunta intencionada no tenía más remedio que satisfacer mi ego e ir a verla en cuanto la estrenaran aquí.

[](http://es.wikipedia.org/wiki/Boulder (Colorado))Si lo que quieres es ir desde LA a Andramari en la muga entre Getxo y Berango toma el metro en Gobela hasta Bidezabal y, desde esa estación, camina por el Camino del Angel hasta la Venta y desde ahí continua hasta tu destino a no ser que quieras dar un pequeño rodeo y pasar por el Molino de Aixerota que es lo que hice yo. ¿Y por qué querría yo ir a Andramari? Pues en mi caso porque el sábado pasado leí en El Correo que había una especie de alarde del deporte rural vasco bajo el lema de vivir en euskera con financiación de la Diputación y en honor de un getxotarra que ha dedicado mucho esfuerzo a que no se pierdan las tradiciones simplemente porque...

Unos me habían dicho que Blue Jazmine estaba muy bien y otros, los más, que era un bodrio. Ayer viernes después de un viaje endiablado de Madrid a Bilbao, y arrebatados por el aburrimiento de una carretera con tráfico y niebla, nos lanzamos a los multicines del puerto de Getxo a ver esa película doblada. Creo que el doblaje, por el mero hecho de serlo y no porque sea peor que en otras películas, acaba arruinando una película de por sí fallida.

La red española de filosofía anunció dos charlas de Chantal Mouffe en Madrid. No pude acudir a la primera en la UAM pero sí a la segunda en el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales el pasado viernes a una hora a la que los «mayores» ya tienen su plan de viernes establecido. Así que me encontré entre jóvenes latinoamericanos, seguramente miembros de un mismo grupo conectado con algún centro de esa región relacionado con la UAM, preparado para escuchar la segunda conferencia de Mouffe-democracia-y-representaci%C3%B3n-el-desaf%C3%ADo-de-los-movimientos-sociales-): «Democracia y representación: el desafío de los movimientos sociales».