Textos de Juan Urrutia para su blog entre 2002 y 2022
En la campaña catalana Zapatero dijo de Montilla, el candidato del PSE a a Presidencia de la Generalitat, que es un político que se arrima aunque no se adorna . No me gustan los toros, pero me gusta el lenguaje taurino. Posiblemente se trata de alguna perversión de la que no soy consciente y en la que, en cualquier caso, no me voy a detener.
Todos recordamos el caso ya antiguo de Ana Rosa Quintana al que el negro le salió plagiario. Más tarde el de a la sazón director de Biblioteca nacional, Luis Racionero, quien interpretó el uso libre de ciertas líneas de otros autores como imtertextualidad. Y el último episodio de este fenómeno tan posmoderno, en la medida en que pone en duda la función de autor, ha ocurrido recientemente en relación a un texto de Lucía Echevarría.
Jesús Huerta de Soto me ha enviado recientemente , entre otras obras suyas, un libro breve muy útil para entender el pensamiento de esa maravillosa escuela de economía que se llama la Escuela Astríaca. Según Jesús, entre otras cosas esenciales que diferencian la manera de hacer de esta Escuela Austíaca de la del Neoclasicismo ( esa manera de pensar lo económico propia de todo el resto del mundo) es que esta última sería responsable de todos los fallos económicos desde al menos la Gran Depresión, aunque he de suponer que Jesús admitiría que también lo es de todas las mejoras, bien reales, que hemos observado. Para Huerta de Soto los Keynesianos y los miembros de la Escuela de Chicago son parte de ese nefasto Neoclasicismo.
Parece ser que un alto político Boliviano, preguntado por lo que él creía que el gobierno de Evo quería hacer con lo recursos naturales del país, contestó que eso no era lo importante, que lo que importaba era "lo que los recursos quieren hacer con nosotros". No parece que, con estas alusiones a "pachamama", Repsol o cualquier otra empresa de extracción, vaya a poder arreglarse con los gobiernos indígenistas. Y sin embargo los occidentales que domamos la energía o reconocemos el eco del Big Bang, también sabemos que no somos nada serio, sino monigotes en manos de fuerzas juguetonas.
Hace ya unas semanas visitó Madrid un conocido filósofo de la ciencia, Harold Kincaid, que presentó, en jornada doble, un par de trabajos. Sobre Realismo Estructural por la mañana y sobre Contextualidad Axiológica por la tarde. Yo estoy interesado en ambas aproximaciones especialmente en lo que respecta a las Ciecias Sociales.
Vuelvan por favor al post sobre GENTE y compararen la presentadora de mirada complicadamente ambigua y un poco insultante o quedona con la Sonia Ferrer que presentó, de manera convencional e incluso casi paródica,el lanzamiento de Premonición , el nuevo album de Bisbal. ¿Quién la vistió? Unos dirían que su enmigo.
Ni el detective de Raymond Chandler, ni el narrador de Joseph Conrad. Mi Marlowe de hoy es Shakespeare o eso piensa Isabel Gortazar, una irreductible vasca que hereda la terquedad de los viejos pescadores de bacalao. Desde este topos privilegiado, y como miembro de la Marlowe Society, ha escrito generosamente sobre la figura real de Marlowe, sobre la fierecilla domada en The Clue is in the Shrew , en donde apaecerían las claves de su reconstrucción shakesperiana,y también sobre La Tempestad .
Por la mañana tuve el privilegio,como antiguo Consejero del Gobierno Vasco, de asistir al 70 aniversario del primer Gobierno de estos gobiernos, aquel presidido por el mítico Aguirre, Napoleonchu para algunos. La casa de Juntas de Guernica, allá mismo donde está el nuevo árbol debajo de cuyo padre prestó juramento aquel primer Lehendakari cuando ya las tropas nacionales estaban a 25 kilómetros de Bilbao y era peligros incluso desplazarse a Guernica, vió desfilar a los tres lehendakaris que viven ante una buena presencia de hijos, nietos o sobrinos de los Consejeros de aquel Gobierno, entre los que se encontraban primos míos y primos de mis primos y hasta una bebecita de una hija de estos últimos. Solo nosotros somos capaces de organizar una ceremonia tan sencilla y contundente.
Recuerden La Conciencia de Zeno de Italo Svevo. Su protagonista deambulaba por el Trieste de Joyce sin poder distraerse de sus ensoñaciones. A mí me empieza a pasar lo mismo; pero mis ensoñaciones no tienen nada que ver con un psicologismo postfreudiano.
En un seminario reciente sobre Economía y Leguaje discutimos con cierto calor las ventajas e inconvenientes de la precisión en el lenguaje. Mi punto de vista de entonces era que un exceso de precisión puede llevar a imposibilitar ciertos arreglos sociales y que la vaguedad podía ser buena para la estabilidad de estos arreglos, una vez puestos en práctica. No he cambiado de opinión; pero dos hechos con los que me topo repetidamente me han hecho recapacitar.
Los economistas dicen saber que la virtud del mercado radica en que es el mejor mecanismo para sacar a la luz o agregar infirmación tácita o dispersa. Esta es, sin embargo y en el fondo, una afirmación vacía aunque sea correcta pues solo es estrictamente cierta en ausencia de restricciones impuestas por la regulación existente, regulación que, por otro lado y tal como expliqué en el último post, son inevitables en muchos casos. En consecuencia, piensan muchos, debiéramos desregularizar.
Publicado en Expansión, 3 de octubre de 2006 El buenismo es una expresión que la derecha usa para acusar a la izquierda de tonta e incompetente. El ejemplo más evidente de este buenismo tontorrón sería la figura de Azaña cuya buena voluntad no sirvió para frenar los desmanes de quienes querían aprovechar la República para hacer la revolución. Una concreción de ese buenismo es el apaciguamiento con el que los débiles de carácter intentan mitigar el peligro de las amenazas que algunas organizaciones criminales profieren contra nuestra civilización y nuestras reglas de convivencia.
El sábado pasado volví a oir con gusto esa epístola de San Pablo que, por defecto, se lee en casi todas las bodas católicas. No me extrañaría volverla a oir este próximo sábado pues a mi edad se acumulan estos actos sociales y religiosos que homologan, controlan y legitiman lo que de otra forma sería un desorden empujado por el deseo. Siempre me ha parecido una pieza literaria de primer orden y el sábado pasado lo ratifiqué.
Creo detectar una tendencia a pedir una regulación única en lo que respecta al sector eléctrico europeo. Si no fuera única, se arguye, parecería muy dificil construir un mercado eléctrico único cuando tiene que tratarse necesariamente de un mercado regulado. Que esto último es así se debe a que no es políticamente aceptable que el precio de la electricidad al por menor tenga unos picos que llevarían a que la economía doméstica tuviera que estar pendiente en todo momento del día del precio del kilovato para ajustar su consumo.Eso podría hacerse mediante los contadores inteligentes, pero su mero resultado produciría tal incomodidad, con la colada interrumpida inesperadamente, que no hay más remedio que calcular tarifas de forma tal que la recuperación de los costes relevantes se haga sobre un periodo de tiempo y sobre el coste medio.
En la conferencia de Michael Burda a la que me refería el otro día se discutió una cuestión interesante. Ente los factores que explican la ausencia de incrementos en la productividad alemana, como en la española, están cosas como, por ejemplo, el número de días que se tarda en montar una empresa. Demasiados en ambas economías.
Las diferencias neurológicas entre hombres y mujeres es un tema recurrente en los últimos tiempos. Ya me hice eco de él , aunque de una manera transversal, al comentar el porqué de la dimisión de Larry Summers como Presidente de Harvard en un artículo de EXPANSION. Pero hoy quiero dejar memoria de algo que leí el otro día y que no recuerdo dónde.
